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  • 《人间佛教》导论

    有所发展变化。即被认为基本保持了原始佛教教风的南传上座部佛教,也形成了短期出家等佛世所未曾有过的制度,与原始佛教、早期上座部佛教都不可能一模一样。   在各种社会意识形态中,以人类终极关怀为永恒主题的...正法纳入佛学体系而给予应有的地位。佛教教团的教风,表现出一种畸重出世、出家,亟求个人解脱、崇尚隐遁山林的风气,被后来兴起的大乘称为小乘。印顺法师认为,这是隐遁苦行派掌握僧团领导权的结果。大乘运动虽然对...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07202150766.html
  • 金元时期之“糠禅”初探

    自励的教风,也搏得人们好感。康禅的产生和得以流传,正是和当时社会情况密切结合著的,是一定历史条件下的产物。  附记:本文得周良霄、顾菊英《元代史》中“糠禅”部份,许多启发与资料指引,特此声明,以致谢意...晚节亦自刻苦有合吾儒恶衣恶食而志于道者宜其教风之日竞也是不可不书乃为详载其事于石师姓李氏字玄晖云中人自号雪庵躬督役事者始则法弟如庵李溥圆终则溥照道迁也溥照为江南诸路头陁教门都提点道迁为江浙禅云铭曰头...

    王见川

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06550847278.html
  • 清代宗教文化中的儒释道三教

      清廷对於汉地的佛教和道教,利用与控制两手并用,在政策上主要是加强思想控制(雍正撰有《御选语录》和《拣魔辨异录》)、限制僧道和寺庙的数量和教风整肃,至清代,中国佛教之汉传、藏传与南传三大系统、各系...“三坛大戒”(初真戒、中极戒、天仙戒),“人教者甚众”。王常月的传教说戒讲义由其弟子整理成《龙门心法》(分20讲),特色在於戒行精严,强调持戒须一丝不苟,才能功德圆满并振兴教风。诸弟子在各地纷纷创建...

    金泽

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05242679301.html
  • 寺院建设漫谈

    佛教的基本教旨教风,在观瞻者心识中留下对佛法僧的深刻印象。寺院,实为住持三宝的实物性表征,为瞻望佛国净土的窗口。中国人受三归五戒的佛弟子未必很多,但直到如今,一生未曾到佛寺观瞻游览者,恐怕没有多少。...

    佛日

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  • 武昌佛学院的重建

    一派的佛教,培养一家一派的讲经师,而是学习各家各派的佛学理论。这样不仅可以避免佛教不同派系之争,还可以促进不同派系之间的融会贯通。这种教风学风正是起始于太虚创办的武昌佛学院,当时规定的三年六学期的授课...

    宫哲兵

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23540141792.html
  • 略谈巴利语

    它所传持的教法,既不必是--如北传、藏传所卑视的--「小乘佛教」;也不必是--如南传自己所尊仰的--「嫡传、正统的佛教」。回归事实,他不过是全体佛教诸多传承中「谨守早期佛教朴实深刻教风」的一系罢了!...

    贺 /蔡奇林

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  • 关于华严宗有无实修观法之我见

    ,更随时代的变迁,阐发圆融不碍行布的理论根据,说明如来所说的圆教是会通诸法,故一为万而不见其少;行布不碍圆融,  那么万为一也不见其多。这是因为受到禅宗的薰陶,而且也融摄了天台的教风,所谓“交映千门,...

    道因

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  • 积极引导宗教自养

    宗教管理人才培养。改进培训方式和内容,改善用人机制,培养一批既有宗教学识,又懂经营管理,与时代同步的综合型的宗教教职人员。同时,要引导宗教界加强教规教义教育,克服诸如信仰淡化、教风不正、戒律松弛、世俗...

    黎砚光

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  • 原始佛教业论的教育意义

      原始佛教业论的教育意义   ◎徐燕玲   一、前言   雅利安人自五河流域东迁入恒河后,与当地原住民通婚,产生了不同的人种。其思想风格亦不拘泥于原本纯雅利安人种时之观念,有了自由、反婆罗门的学风。当时尚无统一之政权,大国统掌着小国,甚至吞并之。婆罗门恃宠而骄、教风每况愈下,刹帝利阶级深感不满,纷纷提出新思维。佛陀就在此时诞生、求道、成佛而说法,以挽救百家争鸣的乱象。而其业论,驳斥当时...

    徐燕玲

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  • 加强宗教院校思想政治教育管窥

    优良的校风、教风和学风。二是弘扬各宗教的优良传统。每一种宗教都有其源远流长的优良传统和非常独特的神圣性资源,其教义教规中都有爱国爱教、积极向善等方面的内容,这些优良传统对于宗教院校的校园文化建设具有...

    不详

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